Before posting a full article on the Moroccan jinniya, Aisha Qandisha and the role of Women in WoT (Anna’s question), this passage extracted from Vincent Crapanzano’s extensive researches on possession in Morocco might be useful for readers who are curious about the reference to Aisha Qadisha in ‘Hyperstitions within Hyperstitions: Lovecraftian name-anomalies’
Aisha Qandisha or Aisha Qadisha or Ghediseh is one of the most popular and fearsome Jinniya (female one) in Moroccan folklore; beliefs and rituals for Aisha have been continued to the 21st century. She is both a hunter and a healer, sometimes appearing as a beautiful (irresistibly seductive) woman and sometimes as a Hag. When she possesses a man, she does not take over the new host but she opens the man to the storm of incoming Jnun and Jinns, demons, and sorcerous particles of all kind; making the man a traffic zone of cosmodromic data. This is why she is feared. And she never leave, she always resides in the man to guarantee his total openness which is not always pleasant. According to Moroccans, the only way to feel comfortable with Aisha (the new partner / lover) is participating with her especially through passionate and wild music rites. Those who remember the end credits of Cronenberg’s Naked Lunch, may remember the acknowledgment to the master musicians of Jajouka who perform music rites for men possessed (opened) by Aisha (also see Aisha and the role of music in the Hamadsha).
Vincent Crapanzano, Mohammed and Dawia: Possession in Morocco, 1977.
“Mohammad’s ambiguous sexual identity is well illustrated by the following sequence of drawings (Figure 1). I asked Mohammad to draw a man (time to completion, five minutes), then a woman (six and a half minutes), then anything he wanted to (four minutes), and finally himself (eight minutes). The last request took him aback and caused him great anxiety (as it had caused in my other Moroccan informants). Note in his self-portrait the presence of both male and female genitalia and the absence of bodily closure (as in his drawing of a woman). The depiction of ribs and knees was not unusual my informants; that Mohammad only drew knees on his woman and himself is, however, unusual. The hedgehog and the snake occur in Moroccan folklore. Mohammad had never made a drawing before.”
ravie de vous connaitre jesuis chef de groupe hamadcha et jilala notre objet c'est la musique soufi et merci .voila mon gsm 0021261811910 abderrahim amrani marrakchi fes maroco
Posted by: abderrahim at July 12, 2005 06:54 PMje suis abderrahim amrani marrakchi mqeddem de tariqa hamdouchia ;je salue tous les chercheurs sur le sujet de aicha qandicha et pour aicha qandicha elle n'a pas de relation avec hmadcha et le saint sidi ali benhamdouch et qui a la relation avec sidi ali benhamdouch c'est lalla aicha ssoudania et cette femme elle l'a ramennè sidi ahmed ddghoughi comme une donation par le roi belkhir du sudan a l'age de 17ème siecle et içi au maroc à la montagne jbel zetoune acotè de mekness et cette femme n'a rien avec aiche jnia par contre elle possede la sagesse et la possibilitè de soigner les malades et jusqu'a maintenant elle existe ses lieux il ya une place a sidi ali benhamdouch et l'autre a sidi ahmed ddghoughi et s'ils ya de gens qui veulent la visiter il ya ses place et elle est nommèe (aicha ssoudania ,aicha ddghoughia ,aicha moulat alwad,aicha sakna lejbales )et aicha qandicha est etait a jdida et elle a assistè la guerre des trois rois (wad almakhazinne) et elle n'a pas de relation avec sidi ali benhamdouch et j'ajoute il ya aussi aicha albahria a azemmour ,et aicha ddebbana(lamouche) et la dernière pour calmer les enfants et tous ça c'est la rialitè de aicha kandoucha (jnia) et aicha ssoudania et aicha ddebbana et albahria .
Posted by: abderrahim at August 2, 2005 03:01 PMje suis abderrahim amrani marrakchi mqeddem de tariqa hamdouchia ;je salue tous les chercheurs sur le sujet de aicha qandicha et pour aicha qandicha elle n'a pas de relation avec hmadcha et le saint sidi ali benhamdouch et qui a la relation avec sidi ali benhamdouch c'est lalla aicha ssoudania et cette femme elle l'a ramennè sidi ahmed ddghoughi comme une donation par le roi belkhir du sudan a l'age de 17ème siecle et içi au maroc à la montagne jbel zetoune acotè de mekness et cette femme n'a rien avec aiche jnia par contre elle possede la sagesse et la possibilitè de soigner les malades et jusqu'a maintenant elle existe ses lieux il ya une place a sidi ali benhamdouch et l'autre a sidi ahmed ddghoughi et s'ils ya de gens qui veulent la visiter il ya ses place et elle est nommèe (aicha ssoudania ,aicha ddghoughia ,aicha moulat alwad,aicha sakna lejbales )et aicha qandicha est etait a jdida et elle a assistè la guerre des trois rois (wad almakhazinne) et elle n'a pas de relation avec sidi ali benhamdouch et j'ajoute il ya aussi aicha albahria a azemmour ,et aicha ddebbana(lamouche) et la dernière pour calmer les enfants et tous ça c'est la rialitè de aicha kandoucha (jnia) et aicha ssoudania et aicha ddebbana et albahria .
Posted by: abderrahim at August 2, 2005 03:02 PMje suis artiste plasticien marocain, et chercheur depuis des années sur l'art occulte marocain, ça m'interesse toutes les infos concernant la magie et l'ocultisme et la musique de transe,gnawa,hmatcha,issawa,mais j'aimerais bien que te me donne plus d' infos sur aisha kandisha, mira, malika...le mythe!!
merci d'avance
salut ben je dit aux ecrivains de cet article que aicha n est pas une jenia mais une femme qu on doivent ts la respecter il est evident que vs mes chers que vous n avez pas lu l histoire du maroc alors arretez de parler de notre aicha comme ca
Posted by: imane at November 17, 2005 03:45 PM